MULHERES PODEM SER ORDENADAS?

MULHERES PODEM SER ORDENADAS? Eu defendo que sim, e apresento cinco pontos para tal:

• Em Cristo nós somos um (Gálatas 3:28)¹;
• O pastoreio é um dom (Atos 11:17-18)²;
• O sacerdócio é universal (1 Pedro 2:5-9)³;
• Jesus confia a uma mulher o testemunho de sua ressurreição (João 20:17)⁴;
• As mulheres eram líderes na Igreja primitiva.

É preciso entender que não há diferença entre judeus e não judeus, entre escravos e livres, nem entre homens e mulheres. Isso é compreendido por Pedro quando ele vê que o Espírito Santo, que desceu sobre ele e os apóstolos em Pentecostes, também desceu sobre os gentios (e vale lembrar que Maria, mãe de Deus, estava presente em Pentecostes). O Espírito Santo desce e concede os dons de 1 Coríntios 12:28⁵ e Efésios 4:11⁶ a quem Ele quiser; portanto, as mulheres também podem receber os dons — entre eles, o dom do pastoreio. Eis aí o primeiro e o segundo argumento.

Já os versículos de 1 Pedro 2:5-9³ falam sobre o sacerdócio do povo, e não “dos homens”. Todos são parte desse “sacerdócio real”. Se é “real” e “universal”, a Igreja (instituição) não pode negar a manifestação formal desse sacerdócio — ou seja, o sacramento da Ordem. O sacerdócio formal depende apenas do dom pastoral recebido do Espírito Santo e do sacramento válido por meio da imposição das mãos nos pés (unção para o diaconato), nas mãos (unção para o presbiterato) ou na cabeça (unção para o episcopado). Eis o terceiro argumento.

Quando Cristo ressuscita dos mortos, confia a Maria Madalena a missão de anunciar isso aos outros. Ele a chama de Mulher, ou melhor, de Gynē. No grego, diferente do português, essa palavra não tem conotação negativa; pelo contrário, indica respeito e autoridade.

Devemos ainda lembrar da cultura histórica de Jesus como sujeito inserido em um contexto judaico, romano e helênico. Nessa cultura, o testemunho de uma mulher era considerado fraco ou até mesmo inválido judicialmente. Se Jesus não confiasse em Maria Madalena, ou não lhe tivesse dado autoridade perante a comunidade (os seguidores de Cristo), não teria concedido a ela tal missão e responsabilidade. Eis o quarto argumento.

Por fim, na Bíblia temos mulheres em posições de liderança:

• Febe (Romanos 16:1-2)⁷;
• Priscila [e seu esposo Áquila] (Atos 18:2-3⁸; Romanos 16:3⁹; 1 Coríntios 16:19¹⁰; 2 Timóteo 4:19¹¹);
• Júnia (Romanos 16:7¹²);
• Maria, mãe de João (Atos 12:12¹³).

E ainda cito Marta e Maria de Betânia (Lucas 10:38-41¹⁴; João 11:1-44¹⁵) como exemplos de mulheres que estavam presentes como apóstolas de Jesus, mesmo que não fossem parte dos doze.

Outros membros importantes da Igreja primitiva reconheceram essas mulheres como “notórias”. O patrístico Teodoro de Ciro¹⁶ cita Febe de maneira positiva; E ainda, os patrísticos Clemente de Alexandria¹⁷ ¹⁸, Orígenes de Alexandria¹⁹ e Bartolomeu²⁰ falam das diaconisas.

Paulo se refere a Febe como “diaconisa”. Alguns podem argumentar que “diaconisa” não é o mesmo que “diácono”, mas o termo grego diákonos (servo) é neutro — ou seja, sem gênero. O termo diakonissa só existe no grego moderno e não aparece no Novo Testamento original.

Portanto, se as mulheres são aptas ao primeiro grau da Ordem (o diaconato), também o são ao segundo (presbitério) e ao terceiro (episcopado). Assim sendo, são validamente eleitas.

Versículos Bíblicos e Citações

• 1- “Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre,não há homem nem mulher; poistodos vóssoisum só em Cristo Jesus.”;
• 2- “ ‘[...] Portanto, se Deus lhes concedeu o mesmo dom que a nós, que cremos no Senhor Jesus Cristo, quem seria eu para impedir a Deus de agir?’. Ouvindo isto, tranquilizaram-se e glorificaram a Deus, dizendo: ‘Logo também aos gentios Deus concedeu o arrependimento que conduz à vida!’”;
• 3- “Do mesmo modo, também vós, como pedras vivas, prestai-vos à construção de um edifício espiritual, para um sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais aceitáveis a Deus por Jesus Cristo. Com efeito, nas Escrituras se lê: Eis que ponho em Sião uma pedra angular, escolhida e preciosa; quem nela crê não será confundido. Isto é, para vós que credes ela será um tesouro precioso, mas para os que não creem, a pedra que os edificadores rejeitaram, essa tornou-se a pedra angular, uma pedra de tropeço e uma rocha que faz cair. Eles tropeçam porque não creem na Palavra, para o que também foram destinados.”;
• 4- “Jesus lhe diz: ‘Não me toques, pois ainda não subi ao Pai. Vai, porém, a meus irmãos e dize-lhes: Subo a meu Pai e vosso Pai; a meu Deus e vosso Deus”.;
• 5- “E aqueles que Deus estabeleceu na Igreja são, em primeiro lugar,apóstolos; em segundo lugar, profetas; em terceiro lugar, doutores… Vêm, a seguir, os dons milagres, das curas, da assistência, do governo e o de falar diversas línguas.”;
• 6- “E ele é que ‘concedeu’ a uns ser apóstolos, a outros profetas, a outros evangelistas, a outros pastores e doutores,[...]”;
• 7- “Recomendo-vos Febe, nossa irmã, diaconisa da Igreja de Cencreia, para que a recebais no Senhor de modo digno, como convém a santos, e a assistir em tudo o que ela de vós precisar, porque também ela ajudou a muitos, a mim inclusive.”;
• 8- “Lá encontrou um judeu chamado Áquila, natural do Ponto, récem-chegado da Itália com Priscila, sua mulher, em vista de Cláudio ter decretado que todos os judeu se afastassem de Roma. Foi, pois, ter com eles. Como exercesse a mesma atividade artesanal, ficou ali hospedado e trabalhando: eram, de profissão, fabricantes de tendas.”;
• 9- “Saudei Prisca [ou Priscila] e Áquila, meus colaboradores em Cristo Jesus, [...]”;
• 10- “Saúdam-vos as igrejas da Ásia. Enviam-vos efusivas saudações no Senhor Áquila e Priscila, com a igreja que se reúne na casa deles.”;
• 11- “Saúda Prisca [ou Priscila] e Áquila, e a família de Onesíforo.”;
• 12- “Saudai Andrônico e Júnia, meus parentes e companheiros de prisão, apóstolos exímios que me precederam na fé em Cristo.”;
• 13- “Dando-se conta da situação, dirigiu-se à casa de Maria, a Mãe de João, o que tem o cognome de Marcos. Ali se encontravam muitos, reunidos em oração.”;
• 14- “Estando em viagem, entrou num povoado, e certa mulher, chamada Marta, recebeu-o em sua casa. Sua irmã, chamada Maria, ficou sentada aos pés do Senhor, escutando-lhe a palavra. Marta estava ocupada pelo muito serviço. Parando, por fim, disse: ‘Senhor, a ti não importa que minha irmã me deixe assim sozinha a fazer o serviço? Dize-lhe, pois, que me ajude’. O Senhor, porém, respondeu: ‘Marta, Marta, tu te inquietas e te agitas por muitas coisas; no entanto, pouca coisa é necessária, até mesmo uma só. Maria, com efeito, escolheu a melhor parte, que não lhe será tirada’.”;
• 15- “Lázaro caiu doente em Betânia, onde estavam Maria e sua irmã Marta. Maria era quem ungira o Senhor com o óleo perfumado e lhe enxugara os pés com os seus cabelos, e Lázaro, que estava enfermo, era seu irmão. Suas irmãs mandaram, pois, dizer a Jesus: 'Senhor, aquele que tu amas está enfermo'. A essas palavras, disse-lhes Jesus: 'Esta enfermidade não causará a morte, mas tem por finalidade a glória de Deus. Por ela será glorificado o Filho de Deus'. Ora, Jesus amava Marta, Maria, sua irmã, e Lázaro. Mas, embora tivesse ouvido que ele estava enfermo, demorou-se ainda dois dias no mesmo lugar. Depois, disse a seus discípulos: 'Voltemos para a Judeia'. 'Mestre', responderam eles, 'há pouco os judeus te queriam apedrejar, e voltas para lá?'. Jesus respondeu: 'Não são doze as horas do dia? Quem caminha de dia não tropeça, porque vê a luz deste mundo. Mas quem anda de noite tropeça, porque lhe falta a luz'. Depois dessas palavras, ele acrescentou: 'Lázaro, nosso amigo, dorme, mas vou despertá-lo'. Disseram-lhe os seus discípulos: 'Senhor, se ele dorme, há de sarar'. Jesus, entretanto, falara da sua morte, mas eles pensavam que falasse do sono como tal. Então, Jesus lhes declarou abertamente: 'Lázaro morreu. Alegro-me por vossa causa, por não ter estado lá, para que creiais. Mas vamos a ele.' A isso Tomé, chamado Dídimo, disse aos seus condiscípulos: 'Vamos também nós, para morrermos com ele'. À chegada de Jesus, já havia quatro dias que Lázaro estava no sepulcro. Ora, Betânia distava de Jerusalém cerca de quinze estádios. Muitos judeus tinham vindo a Marta e a Maria, para lhes apresentar condolências pela morte de seu irmão. Mal soube Marta da vinda de Jesus, saiu-lhe ao encontro. Maria, porém, estava sentada em casa. Marta disse a Jesus: 'Senhor, se tivesses estado aqui, meu irmão não teria morrido! Mas sei também, agora, que tudo o que pedires a Deus, Deus te concederá'. Disse-lhe Jesus: 'Teu irmão ressurgirá'. Respondeu-lhe Marta: 'Sei que há de ressurgir na ressurreição no último dia'. Disse-lhe Jesus: 'Eu sou a ressurreição e a vida. Aquele que crê em mim, ainda que esteja morto, viverá. E todo aquele que vive e crê em mim, jamais morrerá. Crês nisso?'. Respondeu ela: 'Sim, Senhor. Eu creio que tu és o Cristo, o Filho de Deus, aquele que devia vir ao mundo'. A essas palavras, ela foi chamar sua irmã Maria, dizendo-lhe baixinho: 'O Mestre está aí e te chama'. Apenas ela o ouviu, levantou-se imediatamente e foi ao encontro dele. Pois Jesus não tinha chegado à aldeia, mas estava ainda naquele lugar onde Marta o tinha encontrado. Os judeus que estavam com ela em casa, em visita de pêsames, ao verem Maria levantar-se depressa e sair, seguiram-na, crendo que ela ia ao sepulcro para ali chorar. Quando, porém, Maria chegou onde Jesus estava e o viu, lançou-se aos seus pés e disse-lhe: 'Senhor, se tivesses estado aqui, meu irmão não teria morrido!'. Ao vê-la chorar assim, como também todos os judeus que a acompanhavam, Jesus ficou intensamente comovido em espírito e, sob o impulso de profunda emoção, perguntou: 'Onde o pusestes?'. Responderam-lhe: 'Senhor, vinde ver.' Jesus pôs-se a chorar. Observaram por isso os judeus: 'Vede como ele o amava!'. Mas alguns deles disseram: 'Não podia ele, que abriu os olhos do cego de nascença, fazer com que este não morresse?'. Tomado, novamente, de profunda emoção, Jesus foi ao sepulcro. Era uma gruta, coberta por uma pedra. Jesus ordenou: 'Tirai a pedra'. Disse-lhe Marta, irmã do morto: 'Senhor, já cheira mal, pois há quatro dias que ele está aí...'. Respondeu-lhe Jesus: 'Não te disse eu: Se creres, verás a glória de Deus?'. Tiraram, pois, a pedra. Levantando Jesus os olhos ao alto, disse: 'Pai, rendo-te graças, porque me ouviste. Eu bem sei que sempre me ouves, mas falo assim por causa do povo que está em roda, para que creiam que tu me enviaste'. Depois dessas palavras, exclamou em alta voz: 'Lázaro, vem para fora!'. E o morto saiu, tendo os pés e as mãos ligados com faixas, e o rosto coberto por um sudário. Ordenou então Jesus: 'Desatai-o e deixai-o ir.'”;
• 16- “Eu recomendo a vocês Febe, nossa irmã, que é serva da igreja que está em Cêncreas; que a recebam no Senhor como convém aos santos, e que a auxiliem em qualquer negócio de que ela necessite, porque ela foi socorro para muitos, e para mim também. Cêncreas é uma aldeia muito grande de Corinto. Admira‑se, portanto, o poder do evangelho, em que, tão rapidamente, não somente as cidades, mas até as aldeias foram cheias de piedade; e tal era o corpo da igreja em Cêncreas, que havia uma mulher exercendo o ofício de diaconisa; e ela uma pessoa célebre e ilustre; pois ela abundava em boas obras de tal modo que mereceu louvores, semelhantes ao acima, pela língua de um apóstolo; pois ela tem sido socorro, diz ele, de muitos, e de mim também, por “socorro” entendendo‑se hospitalidade e atenção cuidadosa. E ele a retribui com honras muito maiores; pois, ao que parece, ela o recebeu em sua casa por um tempo curto, como é claro que ele esteve em Corinto; enquanto ele lhe abriu o mundo inteiro, e em toda terra e mar essa mulher se tornou célebre, de forma que não só os romanos e gregos a conheceram, mas mesmo todas as nações bárbaras.” Cf. Theodoret, Commentary on Romans (1840) Part 2;
• 17- Comentário sobre 1 Coríntios 9,5: “Não temos nós o direito de levar uma mulher conosco como irmã, como fazem todos os outros apóstolos?”.;
• 18- “Mas estes últimos [os apóstolos], de acordo com seu ministério [διακονια], dedicavam-se à pregação sem distrações, e levavam mulheres consigo, não como esposas, mas como irmãs, para que fossem suas co-ministras [συνδιακονους] no trato com mulheres em suas casas. Foi por meio delas que o ensino do Senhor também penetrava nos aposentos das mulheres sem que houvesse escândalo. Também conhecemos as instruções sobre diaconisas [διακονών γυναικών] dadas pelo nobre Paulo em sua outra carta, a de Timóteo [1 Timóteo 3:11].” Cf. Stromata, Livro 3, Capítulo 6, 54, 3-4.;
• 19- “Este texto ensina com autoridade do Apóstolo que até mulheres são instituídas diaconisas na Igreja. Esta é a função exercida na igreja de Cencréia por Febe, que foi objeto de grande louvor e recomendação por Paulo… Assim, este texto ensina duas coisas ao mesmo tempo: que existem, como já dissemos, mulheres diaconisas na Igreja, e que mulheres, que por suas boas obras merecem ser louvadas pelo Apóstolo, devem ser aceitas no diaconato.” NOTA: Eu não achei onde essa citação está exatamente, apenas sei que é uma referência a 1 Timóteo 3:11. ;
• 20- “Quanto a uma diaconisa, eu, Bartolomeu, ordeno a ti, ó Bispo: impõe tuas mãos sobre ela com todo o presbitério, diáconos e diaconisas, e dize: ‘Deus eterno, Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, criador do homem e da mulher, que encheste de Espírito Maria, Débora, Ana e Hulda, que não desprezaste que Teu Filho unigênito nascesse de uma mulher; Tu, que no tabernáculo da testemunha e no templo designaste mulheres guardiãs de Tuas portas sagradas: olha agora para esta tua serva, que é nomeada para o ofício de Diaconisa, concede-lhe o Espírito Santo e purifica-a de toda impureza da carne e do espírito, para que cumpra dignamente a obra que lhe foi confiada, para Tua glória e louvor de Teu Cristo.’” NOTA: Isso pode ser encontrado na Constituição Apostólica Livro VIII. O denominado “Bartolomeu”, é na verdade o Apóstolo São Bartolomeu. Porém, como é um texto atribuído, eu cito ele como “patrístico” e não como “apostolico”.;

NOTA: TODAS AS PASSAGENS BÍBLICAS, COM EXCEÇÃO DE JOÃO 11:1-44 (ESSA NA QUAL FOI TRANSCRITA DA BÍBLIA AVE-MARIA), FORAM TRANSCRITAS DA BÍBLIA DE JERUSALÉM

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